古代的男人最多可以娶几个妻子

不要说古代，其实任何时代都是一样的，你以为当下的大佬豪富，也跟你一样？就好比当年的阿Q老想着吴妈，难道赵四太爷也想吴妈不成？

男女这件事，其实从人类部族时代就是如此，一个部族中，打猎能获得最多猎物的男人，自然就能获得多个女人的青睐。如果按照母系氏族的伦理，一个部族中地位最高的女人，她就能获得最多最好的挑选权，即：她把好的男人都品尝一遍，而后才轮到其他女人——而所谓一夫一妻制，当然随后这个部族就发现，这样并不好——这里不好的意思并不在于什么道德，而在于结果：如果地位最高的女人获得所有的优质男人，那么她所生育的后代，就无法寻找一个非兄弟关系的优质男人。而另一边，独占优质资源，也会引发地位最高者与其他成员的矛盾。

所以，慢慢地便出现了所谓一夫一妻制，即每个女人，不论地位强弱，都能分配到一个男人。再往后，更允许某种程度上的自由选择——然所谓的自由选择，其实也是拥有分配地位的女人挑水果一般地挑男人。

而反过来，当男人处于支配地位之际，同样逻辑依旧存在。能力最强、地位最高，拥有的土地和金钱最多者，自然能获得更多女性的青睐。而贫寒到连自己都养不活的男人，明显是无人问津——那种漂亮女生爱贫寒男孩的神话，其实最早就是穷文人的一种奇葩幻想，就好似蒲松龄笔下的那些狐仙一般，几乎喜欢的都是穷文人。

当然，在女孩子年轻幼稚到相信文人的年代，她们确实会有喜欢穷文人的可能。同样，在高呼工农之上的年代，他们也确实有拒绝高富帅非要选择一个穷小子的可能，而这种可能，其实就建立在一种人为的强势宣传之上。

如果抛弃文人的虚构和人为的强势宣传，女生，自然会选择有能力给她更好生活的男人——而这，也就意味着一夫多妻制和事实上的多夫无妻，几乎是难以避免的，其实也是一种自然常态——要知道大自然的狼群中，也不是所有的公狼都能获得母狼的青睐。

《礼记》有云，周之天子，有后一、夫人三、嫔九、世妇二十七、御妻八十一。诸侯、大夫、士庶，除了正妻之外，也都有妾。实际上这些都是虚套，从商周到民国，一个男人，要娶几个妻子，几乎不存在任何限制，没钱没房子没土地，那你肯定就是无妻。而有钱有房有地，若是再有官位有势力，那几乎就是你要娶几个，就是几个。只不过，为了防止将来争夺财产的内乱，你必须指定一个女人为你的正妻，也只有她所生的儿子，才有机会继承你的家业。而正妻之外的女子，不管名义上叫啥，实际上都是妾，她和她所生的儿子，便基本上和你的资产无缘。

当然，由此便会产生许多故事——这千百年来几乎所有的情节，其实都是打这里来的。三国演义，其实讲的就是汉朝皇帝没选好合格正妻，以至于引发一系列骚乱的故事。水浒，则是讲宋江有妾却无妻，导致祸事不断的故事。红楼梦就更不用说了，就连西游记，其实也是讲四个男人，因为找不到老婆，而不惜行千万里，去印度寻求安慰。

行文至此，你也该懂了，不要问别人可以娶几个，而要问自己挣几个钱，而后再议吧！