达罗毗荼与密教。

达罗毗荼与密教，两者的交织如同一幅古老而神秘的画卷，缓缓展开在印度这片古老的土地上。

笈多时代，佛教艺术达到鼎盛，印度教也在此时兴起，融合了众多宗教与文化的精华。印度教，这一从婆罗门教演变而来的宗教，汇集了梵天、毗湿奴和湿婆三大主神，尤其崇拜毗湿奴与湿婆，进而形成了毗湿奴派与湿婆教两大教派。同时，印度教继承了吠陀雅利安人的自然崇拜文化，并吸收了佛教、耆那教、密教的教义，特别吸纳了达罗毗荼人的生殖崇拜文化。达罗毗荼人，作为印度土著居民，其文化深植于次大陆，包括对母神、男根、公牛、树神、圣河与英雄的崇拜。

新德里公立博物馆藏有一枚兽主印章，时间追溯到公元前3000年，展现了达罗毗荼文化中的“兽主”信仰。吠陀时代雅利安人的入侵，驱逐了大部分达罗毗荼人至南方，但他们的农耕文化与生殖崇拜传统却在次大陆上深深扎根。

自7世纪起，源于达罗毗荼人的密教在印度各地流行，特别是在西南至东北的广大地区，对印度教、佛教神秘主义及造型艺术产生了深远影响。密教，从生殖崇拜出发，成为印度传统文化的集中体现。

波罗王朝的兴起，标志着佛教在印度本土最后的庇护所。大乘晚期佛教被印度教同化并迅速密教化，那烂陀寺成为密教的学术中心，佛教艺术也趋向印度教化与密教化，融合了更多神秘与繁复的元素。