开福寺开放时间_持国天王殿剧情

本文目录一览

• 1、五台山素有小朝台之称的寺院——黛螺顶
• 2、寺庙中的四大金刚叫什么
• 3、北京法源寺地址
• 4、开福寺开放时间

五台山素有小朝台之称的寺院——黛螺顶

黛螺顶位于五台山台怀镇寺庙群附近，是五台山东台顶延伸下来的一个小山峰，海拔1940米，垂直高度有400多米。因像一只倒扣的大海螺，夏天山上绿树成荫，青翠欲滴，因而叫黛螺顶。

寺院始名佛顶庵，后改明青峰顶。明万历二十年( 1592) 到清代乾隆十五年( 1750) ，曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿用至今。明成化年间重建，明万历年间、清康熙年间、乾隆五十一年都有重修。

黛螺顶如何就成为小朝台之地呢？ 相传乾隆皇帝数次登临五台山，由于种种原因，都没有完成朝拜五座台顶的心愿。于是向黛螺顶的主持青云和尚说，下次来一定要让他实现朝拜五台文殊的夙愿。经过多方斟酌思虑，把五座台顶的文殊菩萨供奉在寺院一座殿宇中，来满足乾隆皇帝的要求。数年后，乾隆皇帝朝拜了黛螺顶的五方文殊殿，并题写一首流传千古的诗： 峦回谷抱自重重，螺顶左邻据别峰，云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉，窗前东海初升日，阶下千年不老松，供养五台曼殊像，闍黎疑未识真宗 。这首诗在五方文殊殿前的碑中。可见乾隆虽有满意，但对如此轻易就朝拜完五座台上文殊菩萨，怀疑高僧不识真宗。如今会看到好多跪拜到顶的信众，也许他们悟透了。

登临黛螺顶有三种方式：最简洁方便是坐缆车，但费钱；其二是走原来的马道，路稍宽，坡稍陡，实在不行还可以骑马。

最后一种是走“大智路”。俗话说不到黛螺顶，不算台山客，不走“大智路”，难悟朝台苦。这条路由台湾高雄宏法寺住持开证法师捐款50万元人民币，1991年建成。

“大智路”全长108米，宽2.2米，全部用五台山青石铺成，共有1080级台阶。这条路的名字和台阶的级数及长度，都与佛教常识有关。五台山是文殊菩萨道场，文殊菩萨在诸菩萨中专管智慧，所以通往朝拜五方文殊的路为“大智路”；人生有108种烦恼；通过历艰辛破万难，走过1080级台阶的智慧路，能给人增添聪敏，消除烦恼。只有经历了，才能悟到了。

这条路有些陡峭，登临其间，可以鸟瞰四周景色，边登边歇，领略佛国风光。

带着喘息和疲惫来到山顶，可以看到一座木制牌坊，古朴斑驳的外表让人感受到它饱经风霜，历尽风雨。四柱三门，重檐顶。中门上方有三个字“大螺顶”，穿过牌坊，可以看到后方也有题字“青峰顶”。这都是黛螺顶的曾用名。

中轴线上的第一座殿宇是天王殿。石拱形门窗，红墙黛瓦，面阔三间，单檐硬山顶，门两侧有一副楹联“ 半山葱笼半山云云遮黛螺擎梵宇，五方文殊五方灵灵蕴青峰渡群生 ”。 登临云遮树挡的黛螺圣境，朝拜五方文殊，得到菩萨的加持真是殊胜无比。

天王殿的左右两侧有钟楼鼓楼，都是方形楼阁式建筑，飞檐翘角，古朴大气。

天王殿背后是护法殿，门上有一块牌匾“三洲感应”，门柱两侧有一副楹联“ 证如来地合掌度生演大乘，现将军身持杵降魔护正法 ”。南无护法韦陀尊天菩萨摩诃萨！

天王殿居中佛龛内供奉笑口长开的弥勒佛，慈眉善目，大耳垂肩，金身法相，坐于须弥座上。

弥勒佛左右两侧是四大天王（东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王），都手拿法器，怒目圆睁，孔武有力，镇守寺院安宁。

弥勒佛后面是韦陀菩萨，菩萨对面是 旃檀殿 。殿宇设计独特，是一座别具一格的建筑：在六边形的石砌台基上，有一个六角重檐攒尖顶的佛殿，周边有回廊，内为一室，每根脊端都雕有瑞兽。

屋檐下共悬挂两块匾额，二重檐下匾额写着“旃檀殿”，一重檐下匾额有“调御大夫”四个金色大字，门柱上有一副楹联“ 一风吹树如雷吼实乃清凉境界，四季美禽演妙音真似极乐天宫 ”，如此美不胜收的佳境，不愧是佛国净土。

殿内供奉的佛祖法相叫旃檀佛，不是通常殿宇结跏趺坐于莲花宝座上的样式，而是站立的金身法相。手结佛印，慈眉垂目，法相庄严。似有万道佛光普照整个殿宇。

为何称为旃檀佛呢？ 这与佛像的产生经过有关，当初由于人们对佛的敬仰，有“佛身不量”的禁忌。画像师不可以直视佛祖绘像，只好请佛祖站在河边，利用倒映在水中的影像描绘，这样当然就连水波纹也画上去了。优填王用旃檀木雕的第一尊释迦牟尼像，就是按水中的影像雕塑的，因此叫“照佛”、“旃檀佛像”。此后凡是此类佛像，不管用什么材质雕塑的，都叫旃檀佛。

旃檀殿外围的立体图画和殿内的上党堆锦，讲述了佛祖随缘应化以及佛经故事等内容。人物造像栩栩如生，十分生动。是2004年住持昌善法师与他的弟子们新添的内容。

旃檀佛的背后供奉有观世音菩萨，结跏趺坐于莲花宝座上，左手托净瓶，右手施佛印，华光四射，宝像庄严。左右两侧竖立着善财童子和龙女。

观音菩萨对面的殿宇就是五方文殊殿：面阔五间，单檐歇山顶，四周出廊。屋檐下悬挂三块金色牌匾，居中上书“五方文殊殿”，左右两侧分别为“云封青螺”和“清凉法界”。廊柱上也挂满了金色的楹联，其中“ 香阁峙中流万众恒河自在,慈灯悬彼岸千年般若常明 ”为正门柱上所书。

殿内供奉着五尊文殊菩萨，分别为五座台顶的文殊法相， 从南到北依次为：东台聪明文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊、南台智慧文殊、西台狮子吼文殊。 佛像都是铜铸贴金，头戴宝冠，结跏趺坐于莲花宝座。神情慈爱，法相庄严，整座大殿充满了菩萨的加持和佛韵的光芒。

五方文殊殿的左侧是伽蓝殿，前出廊，廊柱上挂有楹联。殿宇居中供奉伽蓝菩萨，左右为周仓和关平。

右侧祖师殿，门楣上悬挂一块金匾，上书“祖印高擎”。殿宇中供奉：清凉国师、妙峰祖师和立禅和尚。

中轴线上最后一座殿宇是大雄宝殿。殿前有两颗高大挺拔的千年松柏，历经沧桑，见证了黛螺顶的风风雨雨，灵气十足。殿宇的门柱上有一副楹联： 山青云白随处可通觉路，松风花语此地尽是禅机 。看来是拜对地方了，参禅悟道的风水宝地哇。

殿内供奉有三世佛（阿弥陀佛，释迦牟尼佛，东方琉璃世界药师佛），都是金身法相，结跏趺坐于莲花宝座上，神态祥和，慈眉垂目，俯瞰芸芸众生。左右两侧还有十八罗汉的金身塑像。整座殿宇佛光普照，灵气徐徐。

大雄宝殿的左侧是观音殿。殿内供奉观世音菩萨，半跏趺坐于宝座上，左手持柳枝，右手的净瓶遍洒甘露沁禅心。这是一尊很少见的男身观世音菩萨造像。

大雄宝殿的右侧是地藏殿。殿内供奉男身的地藏王菩萨法相，半跏趺坐于宝座上，左手托着法器，右手结佛印，法相庄严。左右两侧分别竖立着闵公和道明的塑像。

来五台山朝拜，如果没有机缘和时间大朝台（到五座台顶朝拜文殊菩萨），那么来黛螺顶小朝台也是不错的选择。

寺庙中的四大金刚叫什么

叫四大天王。镇守在寺庙的山门口。

“四大天王”是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中，最为重要的护法神，相传在须弥山。

四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛教创立之初尚处于哲学范畴，随着佛教逐渐发展，将印度教神话的八部众（诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族）纳入佛教神话当中。 四大尊天王是佛教的护法天神。四大天王，又称护世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。坊间传闻四大尊天王护世于须弥山山腰上的四天。 东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲； 南方增长天王，持宝剑，护持南赡部洲； 西方广目天王，持蛇(赤龙)，护持西牛贺洲； 北方多闻天王，持宝伞，护持北俱卢洲。佛教四大天王梵文：Caturmaharajakayikas，须弥山腹有一山,名犍陀罗山，山有四天山,各住一天山各护一天(四大部洲,即东胜神州、南瞻部洲(中国在此洲)、西牛贺洲、北俱芦洲)故又称护世四天尊王。

北京法源寺地址

北京法源寺位于北京市西城区法源寺前街7号。

法源寺，位于北京市宣武门外教子胡同南端东侧，建于唐太宗贞观十九年（公元645年），是北京最古老的名刹。唐时为悯忠寺，清雍正时重修并改为今名，1956年在寺内成立中国佛学院、1980年又于寺内建立中国佛教图书文物馆，是中国佛教协会所属的宗教类博物馆。

1983年被确定汉族地区佛教中国重点寺院，2001年6月25日，法源寺作为清代古建筑，被批准为第五批全国重点文物保护单位。

在法源寺内，不可不提的是那满庭院的紫丁香，每到四月，院中的丁香便紫雾般在暖春中开放，与寺中高可参天的古槐，墙角石盆中含蕊吐香的兰草，丁香树下悠闲跑动的放生动物，共同构筑出一派世外桃源的清幽景象。

文物遗存：

1、天王殿

天王殿内正中供奉着明代制作的弥勒菩萨化身布袋和尚铜像，高1.12米，袒胸露怀，欢天喜地。在第一进殿堂中供奉，表示佛门广大、普渡众生。天王殿的左右两侧陈列着明代四大天王的铜造像，分别是：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。

弥勒佛背后是护法神韦驮坐像，明代铜铸高1.7米。两侧是明代铜铸四大天王像，皆高1.2米。韦陀菩萨，他是佛祖的护法神，也是佛法的护法神，也护修行佛法的众生，是第1000尊佛。韦陀手持韦陀杵，头部是三棱锥形，用于降魔护法。寺庙中供奉韦陀为的是护寺安僧。

2、大雄宝殿

大雄宝殿是寺院中较重要的殿堂建筑，从事佛事活动、早晚课等都是在这里举行。大雄宝殿正中供奉着“华严三圣”，既毗卢遮那佛、文殊和普贤菩萨像，为明代制作，木胎贴金罩漆。正中的毗卢遮那佛端坐在须弥座上，像高2米，后有光环，通高3.97米。

文殊、普贤分立两旁，像高2.14米。大殿两侧为十八罗汉坐像，像高约1.35米，木胎贴金，为清朝制品。大殿中迤南两清石柱础，作卷叶莲瓣。殿中高悬的“法海真源”匾额是乾隆御笔。

以上内容参考：百度百科—法源寺

开福寺开放时间

开福寺开放时间为：全年7：30-17：30。

开福寺位于湖南省长沙市市区北门外新河，临湘江，始建于五代十国时期后唐明宗天成二年，是中国佛教重点开放寺院之一，为佛教禅宗临济宗杨岐派寺院。开福寺坐北朝南，中轴线上佛殿共分三进，前为三圣殿，中为大雄宝殿，后为毗卢殿；东边厢房从前至后有客堂、斋堂、库房、方丈、藏经楼；西边厢房有讲堂、禅堂、营旧寮等。

开福寺历史陈列馆位于开福寺西侧偏殿，面积100余平方米，展厅内容分为三大版块：一是寺庙历史，收录了开福寺自五代“辟园建寺”至两宋、元、明、清以来几经兴废和禅宗一脉传承的史料；二是“开福寺十六景”复原模型；三是在落实党的宗教政策后，开福寺以文化、慈善、爱国为立寺之本，展现佛教传统的成就和“碧湖诗社”复社的近况。

开福寺的主要建筑：

1、山门：山门为三间四柱花岗石牌坊式建筑，上作三层短檐，盖黄色琉璃瓦，中置宝顶，整鱼鸱吻。门坊上分栏为浮雕彩绘，或作人物，或作树木花草，色泽班斓，两侧门联为清嘉庆十一年湖南布政史、名书法家韩葑所书：“紫微栖凤，碧浪潜龙”。

2、前殿：前殿为弥勒殿，又称三圣殿，面阔三间，外檐方柱，内檐圆柱，均为花岗石整石凿成。殿内供奉西方三圣，现已无存，今供奉为弥勒佛、背面韦驮菩萨、两旁四大天王。弥勒佛的造像是宋朝时代布袋和尚的形象。两边供奉着四大天王，即东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。

3、中殿：中殿为正殿，又称大雄宝殿，高20米。中央供奉着汉白玉释迦牟尼佛像，宝相庄严。阿难尊者和迦叶尊者侍立两旁。紧靠着释迦牟尼佛背面，供奉着金色的千手千眼观世音菩萨。大殿两旁还有十六尊者的金像。

4、后殿：后殿为毗卢殿，供有毗卢遮那佛，左右两壁塑有五百小罗汉，高约0.4米，形态各异。殿门有清末民初诗人赵宗猷所撰《开福寺》联：“佛本无生，信陆象水龙，百转劫灰终不死；我来访旧，看紫微碧浪，千秋景物此重新”。

以上内容参考百度百科-开福寺