《哈利波特》中的基督教、巫术、神话思想元素探析

前言：

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《哈利波特》系列一共七部，分别是《哈利波特与魔法石》、《哈利波特与密室》《哈利波特与阿兹卡班的囚徒》、《哈利波特与火焰杯》、《哈利波特与凤凰社》、《哈利波特与混血王子》、《哈利波特与死亡圣器》。有的学者将《哈利波特》归入魔幻文学。国内学者如郭金秀《西方传统文化土壤上的一朵魔幻之花—小说哈利波特的文化背景解读》解读《哈利波特》中蕴含的欧洲传统文化精髓。

1974年提出“魔幻文学”（是种非理性的形式它源于一种巫术、魔法的世界观。本文中提到的“西方魔幻文学”专指“这一文学流派在学术界尚没有明确的盖棺定论。近些年来，随着这类型文学的日益兴起，对其认识也愈加深，学术界不再拘泥于朱学恒的定义和解释。作者构筑了一个魔法世界，有众多的巫师，他们在魔法学校里学习魔咒，他们能骑扫帚飞翔，这个世界从语言、物质到思想上都充满了魔法。

20世纪以前，魔幻”都作为隐性元素存在于西方文学发展中，最早可追溯至古希腊罗马时期的神话故事。宙斯是希腊神话中的天神，主宰一切，掌管着世间秩序和自然万物。其他神灵各司其职，智慧女神雅典娜是勇敢、技艺、智慧的化身，善于思索，勇于战斗。古希腊最具影响力的文学作品《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》也涉及了神话情节。

中世纪典型的骑士文学充满了魔幻色彩。世纪，一部风靡欧洲的作品《亚瑟王传说》广为传颂。到文艺复兴时期，基督教会的统治已达到了腐朽不堪的境地，整个欧洲社会黑死病的蔓延使人们绝望，同时也对教会所宣扬的绝对权威产生了怀疑。公元世纪后期，出现了不同于以往“传奇”式叙事的小说，这种小说’’主要以历史经历、新闻实录、奇闻怪谈等形式呈现。

1858年出版的乔治麦克唐纳的《幻想家》（是西方第一部真正的魔幻小说。世纪中叶拉美魔幻现实主义掀起“文学爆炸，这种流派通过描述幻想中的世界来反映现实的生活状态，在一定程度上对魔幻文学后来的迅速发展有启发意义。真正让西方魔幻文学走入黄金时代的是托尔金。世纪后半期，托尔金历时二十余年创作出《魔戒》三部曲。

现今，在西方学界对于《魔戒》的研究已相当成熟，正如评论认为：“托尔金之后的重要魔幻作品没有不受其影响的，而很多作品仅仅是对他的文风和内容的犹疑不定的。“第二世界”是托尔金创造的一个重要定义。年，托尔金在圣安德鲁斯大学演讲中指出：“‘第一世界’”是我们所生活熟悉的现实世界。从《魔戒》来分析，在古代巫术中，国王具有超自然的力量，不仅是统治者，更是人们精神的信仰，国王的命运甚至是王国的命运。

魔幻文学的功能在于描绘神秘莫测的意象，超越固有的社会圈限制，重新组织生活经验、摒弃现实中的无奈，从而在魔法世界里得到解放，进而给人的精神带来慰藉。“善灾”（是托尔金提出的关于魔幻文学的又一术语。托尔金认为善灾意味着即使是幸福式结尾也伴随着忧伤和悲恸并不否认灾难、悲伤和失败的存在—这对于欢乐的传递恰恰是必要的。

在《哈利波特》最后一部的终极一战中，哈利以牺牲自我的方式战胜了伏地魔，最终换来了巫师世界的和平。哈利失去了唯一的亲人，而且知道了预言的内容，原来伏地魔和哈利互为死敌，必将有终极一战，两个人之间只有一个人存活。哈利失去了最后一个强大的保护者，他也意识到了自己必须去承担的使命，他要接过消灭魂器的任务，并最终与伏地魔同归于尽。

善良的家养小精灵多比为了救哈利也牺牲了，韦斯莱家的兄弟、久经沙场的傲罗—穆迪教授、卢平和唐克斯夫妇等等，他们接连以残酷的方式宣告死亡，让人心痛正义所付出的代价。托尔金认为《圣经》中的《福音书》也包含着最伟大和最完整的善灾基督的诞生是人类历史的善灾，基督的复活是道成肉身的善灾。然而，进入现代社会后，科学技术主导下的改变世界运动却出现了空前的危机，人与自然的矛盾日益突出，人与人之间竞争战斗，尤其人的精神世界极度空虚，人们失去了信仰，变得恐慌、冷漠、焦虑。

俄国哲学家别尔嘉耶夫指出： “精神不能依赖于自然界和社会，并由它们来决定。精神是自由”，基督核心价值观以《圣经》为信仰的主要依据。《圣经》不仅具有宗教性，更是一部文学佳作，其对后世西方文学作品的影响深远广泛，几乎存在于各个文学作品之中。罗琳的《哈利波特》全书都在宣扬基督“爱的价值观，哈利总是用“爱”来强化自己，并用“爱”去感化别人。

首先是父母亲人的爱，哈利父母对哈利的爱表现在哈利的母亲为了保护哈利不受伤害，放弃自己逃生的机会，在临死前用自我牺牲的母爱这一古老魔法为哈利建造了一个保护咒，在第三部时，哈利凭借对父母的爱召唤出和父亲的一样守护神来击退摄魂怪，保护了自己和朋友。哈利与罗恩、赫敏之间的友谊之爱。罗恩对于哈利来说是一个像兄弟一样的好朋友，他们形影不离，一起吃饭上课做任何事。

恋人之间的爱也是巨大的力量。金妮从二年级时就喜欢哈利，她一直默默陪在哈利身边，给予哈利鼓励和支持，即使知道哈利要去和伏地魔同归于尽，也没有弃他而去。哈利的博爱精神也是小说中重要的一点。如家养小精灵多比承受着巫师旳忽略和歧视，可是哈利将他看作平等的个体，关心多比，重视多比，为多比争取了自由和权力。后来，在被困的关键时刻，是多比带着哈利逃出了马尔福家。

基督“忏悔”的价值观在于这世上人人都带着“原罪”。“原罪”来源于《圣经》中的故事。在第六部中邓布利多为了拿到魂器喝下了毒酒，变得神志不清，在他极度虚弱的时候，袒露出了内心最真实的仟悔。而拒绝忏悔，就得不到解脱，最终只能下地狱。书中最大的反派伏地魔即是一个拒绝忏悔、甘心堕落的恶魔形象。

救赎是人生的终极意义，通过“忏悔”才能达到“救赎。在《哈利波特》中，哈利就像是基督耶稣来拯救魔法界，他用博爱的精神解救苦难中的巫师们，带给人们希望。哈利的人格形象也如同基督道成肉身。麦格拉思说：基督徒相信，耶稣就是上帝的化身，上帝成了肉身，上帝愿意承受世界的苦难、痛苦和折磨，为的是救赎这世界。

死亡是任何宗教的主题。人们对于死亡的未知，面对死亡时的恐惧，这些与生俱来的情绪伴随着人类的出现、进化和发展，基督教同样不可避免“死亡”话题。《新约》认为死亡就是对人类的审判，人死后都会聚集在一起接受末日审判，善人升入天堂，恶人打入地狱。邓布利多的死亡是基督精神中一种积极的死亡态度，即用平静、安和的心态迎接死亡。

在邓布利多看来，死亡只是漫长等待过程后的一种来临，是生命发展的必然，无需抵抗和畏惧。当了解死亡的秘密后，在等待死亡的过程中人是可以有主动性的，甚至可以选择接受死亡的时间和方式。伏地魔的死亡态度则是逃避死亡。伏地魔没有死，也不是真正的活着。哈利的死亡是耶稣基督式的死亡，即自我牺牲、向死而生。

关于死后世界的描述，霍格沃茨里游荡着鬼魂—哭泣的桃金娘、差点没头的尼克等，他们贪恋人间，害怕死亡，不敢去往死后的世界，可是留下来却活的更痛苦。这不是真正的天堂，只是通往天堂的地方，这里的世界温暖明亮，比世俗世界更加让人流连。罗琳批判人与人之间的等级划分，认为人的能力、品质与出身是没有关系的。

在小说中，大部分的魔法界巫师们认为自己应该统治其他种族，将他们视为低等生物。哈利与妖精拉环达成协议，一同去古灵阁摧毁魂器，可是妖精却在最后关头反悔约定。巫师与狼人。巫师对于狼人普遍的观念是狼人是极其危险的生物。巫师与马人。马人是值得巫师尊敬的生物，马人拥有特殊的智慧，在第五部中马人费伦泽担任了天文学课的老师。

《哈利波特》是风靡世界的魔幻文学经典，国内外对其研究的论文虽多，但极大部分都是研究其在文学领域的叙事风格、对青少年的成长教育意义，，魔幻文学这类特殊题材作品在很多层面会折射出人们对于意识形态社会的需求和释放，《哈利波特》不只是简单地运用了基督教、巫术、神话思想元素。