端午节香囊—“麽乜”

憨态可掬的小物件。

此物用壮话唤作“灵梗”（半谐音，找不到合适的字眼），是大部分壮族人在端午节这天都会送给自家孩子的小香囊。

细看就能看出，这是酷似一个布娃娃在抱着一个大南瓜的小物件。此物纯手工缝制，之前曾做过，不难，但要找好看的布料和饰物做出来的才好看。如果再有一双灵巧的手，那就锦绣添花了。

关于为什么要制作和为什么在端午节这天送孩子这样一个香囊，也是有来历的。下面讲几个小故事，先说的是一个含迷信成份的民间故事。

从前有一对夫妻，家有儿女两人。当时的生活条件很不好，他们过着捉襟见肘的日子，外面还有干不完的农活。夫妻俩人为了不让孩子出去乱跑又不想耽误田地里的农活，每天把两个孩子关在家里，二人再出去干活。

这天，夫妻二人如旧让把孩子关起来就去了田里。

快到晌午，妻子突然听闻自家两个孩子说话的声音。

“哎！是孩子们。”妻子突然抬头，把眼光停留在不远处的草丛外看不见的地方。

“听错了吧？他们还在家里呢！”丈夫不可置信。

“真的！你听听。”

丈夫闻此，停下动作去侧耳倾听。只是越听，他的脸色就越难看。

“我们回去吧。快！”一句话说得火急火燎。

妻子一边听着不远处的声音，一边把丈夫那由红变白又由白变黑的脸色尽收眼底。而她也在同一时间表情突而凄苦，虽然很努力也只是勉强能让自己镇定下来，与丈夫对视一眼便扛起农具以最快的速度跑离了田野。

……

门一打开，妻子的双腿瞬间失去力气，“扑通”一声跪倒在地上。

丈夫走近窗边，朝那两个身体脸部伸出颤巍巍的食指去探了探鼻息。瞬间喉头哽咽，一阵巨大的酸楚翻涌上心头，这样的痛快让人几乎窒息。

屋里泛滥着令人难以置信的血腥味。

一阵欢快的笑声自窗外传来，打开，邻居的几个孩子们围在一起做老鹰捉小鸡。

他们的口袋鼓囊囊的，跳跃间可见那里面装的是一个个煮熟的红鸡蛋。而他们的胸前，挂着一个个或手艺精湛或做工简洁的布娃娃，那布娃娃抱着一个金色的大南瓜。

“今天…是端午啊！”

转身，丈夫走过去把一具余温尚存的躯体拥进怀里，把头深深地埋了下去。

麽乜的造型，源自壮族古老传说《龙与太阳的故事》。相传，龙珠是太阳的火种，太阳靠龙珠的火才能光照大地。有一天，龙珠突然失落到右江的澄碧河畔，壮族青年伯皇历尽千辛万苦，帮助神龙找回了丢失的龙珠，使太阳重现了光芒。

找回龙珠的那天正值五月初五，为纪念伯皇的事迹，人们就在右江、鹅江、澄碧河交汇处的三江口建起祭龙台，用织布缝制成环抱龙珠造形的配饰物来纪念伯皇，并祈求太阳、龙神保护他们世世代代平安吉祥。此后，每到端午，百色各家各户都会缝制“麽乜”相互馈赠，寓示平安吉祥。”黄桂珍说，对壮族人而言，这个可爱的人形香囊是一种传统的吉祥饰物，人们将它随身携带，也是蕴含了消除灾难、幸福安康的质朴心愿。

刚刚被吓坏了吧！关于此物，还有第二个不吓人的版本。

每个民族文化都有着自己的起源神话。在南宁市上林县三里镇一带，有一个颇有意思的人类起源神话——相传在远古时代，大荒洪让整个世界一片汪洋，只有一对金童玉女因抱住一个大南瓜漂浮在水面上而幸免于难。洪水过后，整个世界只剩下了这两人，他们上岸后，繁衍生息，成为壮族的始祖。

后来，为了寄托思念祖先、保佑平安的心愿，祈祷来年风调雨顺、富足安康，人们便用彩布缝制了“渡河公”——一男一女两个小布人，怀抱着一个金黄色的南瓜。这个“南瓜”内部还用风干的艾草、白芷、苍术等多种中草药填充。

每年端午，上林不少男女老少会前往清水边，一边祈祷，一边把绣好的“渡河公”悬挂在小孩子的脖子上，再垂至肚脐部位，认为这样可保护孩童安康。又或者，人们会把“渡河公”和粽子放在一艘小船上，点上红蜡烛，让船沿河漂流，祈求河灯带走不幸和忧伤。这一活动，在当地被称为“渡河公仪式 ”，距今已有400多年的历史。