阴阳师独眼小僧御魂搭配推荐 独眼小僧带什么御魂好_妖狐掳走的式神
- 游戏资讯
- 发布时间:2024-09-20 00:33:08
本文目录一览
火影尾兽介绍
【火影中九只尾兽介绍】?一尾?
名称：守鹤（Shuukaku）
介绍：是一种狸的化身。拥有者为沙暴的我爱罗， 毫无争议，不过一尾被剥离后的去向目前不得而知，究竟是归冥王所有还是封印到某个晓成员身上呢。
日本神话原型：一种狸猫，体色黄色
能力：风沙，拥有控制强风和沙尘的能力
尾兽力量排名：8
尾兽查克拉量排名：9
象征代号： 风
原居住/被发现地：奈良沙漠
?二尾?
名称：猫又（Nekomata）
介绍：是一种猫妖，拥有死亡的力量。 二尾的力量极为强大，据称是死神的宠物，估计归尚未露面的晓成员白虎拥有，毕竟猫虎都是猫科动物。
日本神话原型：一种两条尾巴的黑猫，耳朵大而尖，牙齿为双面锯齿型
能力：死亡，可以控制死人的灵魂（会不会和我爱罗有关）以及异界冥兽（这个没看懂）
尾兽力量排名：4
尾兽查克拉量排名：8
象征代号： 暗
原居住/被发现地： 北海道鬼之森
?三尾?
名称：矶抚（Isonade）
介绍：外形似一种大鱼的妖怪。干柿鬼鲛长得就是一张鲨鱼脸，这种鱼妖非他莫属。如果不是为了这种对应，作者会心血来潮的创造这个形象和其他人完全不着边的鱼人么？所以那些觉得鬼蛟有尾兽的人不用乱猜拉~据称日本神话里矶抚有一个跟班，叫做.....蛟肌，负责帮助矶抚消化吸收食物转划成力量....难道说鬼蛟的刀是活的查克拉吸收怪物~ 值得一提的是在日本神话里，英雄就是毁掉了蛟肌这条跟班鱼才使矶抚无法吸收能量，从而被干掉的~难道鬼蛟也..不阿，本人喜欢鬼蛟，比较另类吧。
日本神话原型：3尾鳍的大鲨鱼，体色为深蓝色，嗜血，有跟班小鱼一只，名为蛟机（就是我们家鬼鲛的刀名），负责帮助矶怃吸收并消化部分查克拉
能力：水，可以控制水流，鱼类
尾兽力量排名：6
尾兽查克拉量排名：7
象征代号： 水
原居住/被发现地：四国岛 南斗-和川 海域（南斗！！我没听错把）
?四尾?
名称：鼠蛟（Sokou）
介绍：日本神话中的一种蜥蜴状的妖怪，是鸡和蛇的混合体，他们也是一对夫妻。因为四尾永远是趴在地上以蛇形的方式蹭着行走的，所以应该对应的是蝎大人吧。
日本神话原型：4尾的鸡/蛇混合物，下半身蛇，上半身鸡，在地上匍匐行走（像沙漠之蝎那样），主要为橙色，生活在山谷里
能力：可以控制毒物，毒气，毒液等
尾兽力量排名：9
尾兽查克拉量排名：6
象征代号：毒
原居住/被发现地： 东京都 富士山西町
?五尾?
名称：彭侯（Houkou）
介绍：长相像一种狗的妖怪，生活在一棵古树里，在五条尾巴里分别拥有着五种元素的力量。传说中9尾神兽里仅次于九尾和八尾的超强神兽，元素攻击极强~既然是狗，最可能的对应对象应该是牙（我汗....牙也...有么），要不然绝也很可能，绝就像生活在树里一样~有人说是猪笼草，无所谓~大家都是植物争什么争。
日本神话原型：5条尾巴的狗类，为白色，五条尾巴分别拥有风雷水火土五种元素力量，一起使用的时候会造成大地震
能力：混合元素攻击，精通各种元素能力，瞬间制造各种自然灾害
尾兽力量排名：3
尾兽查克拉量排名：5
象征代号： 幻
原居住/被发现地： 九州岛 赤濑岩火山
?六尾?
名称：雷兽（Raijuu）
介绍：像一种鼬鼠，有四条腿和锋利的爪。从名字上我们都可以推断谁是其对应人物。这种鼬鼠擅长喷火术和雷击术，估计是使用者为鼬（火）或者卡卡西一族（雷）
日本神话原型：一种獾类，为金黄色，浑身长毛倒竖，6只尾巴以闪电的形状出现，为日本古代雷神
能力：天火 雷电 雷元素法术
尾兽力量排名：5
尾兽查克拉量排名：4
象征代号： 雷
原居住/被发现地： 京都左三目町 雷之神社地下
?七尾?
名称：貉（Kaku）
介绍：应该是一种獾，但是我刚才已经说我爱罗对应狸了，所以这次……汗。七尾是一种很能变化成各种动物的獾类，类似日本神话里狸猫变化的东西吧~值得一提的是七尾从来都是在一个地下粘土洞里居住，以粘土掩饰自己颜色而变化~最后被传奇武士Ikkyu Sojun 将粘土洞烧焦，在没有粘土可用的情况下，七尾被杀~估计为晓组织青龙的达拉迪所拥有，否则他干吗用粘土。七尾有5张嘴的特性也在他身上，虽说现在只看到左手和头上两只嘴，谁知道没准他P股后面没有啊~此兽也可能为晓玄武的岩忍所拥有。
日本神话原型：体形最小的尾兽（只是相对阿，比一般东西还是大很多），蓝色，依K在地上掘洞居住，再有粘土的地方可以变化成各种其他动物及隐形，善于利用粘土伪装，很难碰到
能力： 变身，粘土，土元素法术
尾兽力量排名：7
尾兽查克啦量排名：3
象征代号：土
原居住/被发现地： 名古屋郊野 地下祭坛
?八尾?
名称：八俣大蛇（Hachimata）
介绍：在日本神话中能够和九尾相提并论的妖怪大概就只有同样是S级妖怪的八俣大蛇了，《古事记》中记载：大蛇双目赤红如酸酱，身长有八头八尾，还有众多树木藤蔓并生。况且，3神器之一的草雉剑就在八尾体内，想想大蛇打三代的时候，不用说，毫无疑问的八尾拥有者
日本神话原型：八头八尾的超级大蛇，体形为尾兽中最大，深褐色，原本力量在彭侯和猫又之下，然数千年前一勇士试图利用神器草稚剑击杀大蛇，神剑力量反而被大蛇吸收，能力大增，可自由运用体内草稚剑的力量的怪物
能力：神器 草稚剑， 召唤魔族
尾兽力量排名：2
尾兽查克拉量排名：2
象征代号：魔
原居住/被发现地： 大阪 黄泉乡古战场
?九尾?
名称：九尾狐（Kyuubi Kitsune）
介绍：不用多说了。 要不是鸣人我现在就去撞墙。
日本神话原型：日本神话里最强的S级妖兽，为赤红色，代表火之力量，其能力巨大，由于是唯一一只从来没有被打败过得妖兽，其潜在力量无法估计，攻击方式为使用其接近无限的查克拉转动9条尾巴（什么意思，电风扇？），任何K近的生物都会被9条尾巴所产生的强大风力吸过去，然后再被妖狐可变大的巨爪撕碎。同时浑身毛发可放出无限次火元素类似陨石的攻击，可以瞬间毁灭城市。上古神兽战中，将挑战得彭侯打成重伤，猫又如不是被其主人死神救走，几乎丧命，而八娱大蛇则依K草雉剑勉强全身而退，草稚剑也被打裂一个小缺口
能力：火元素攻击 妖狐火之爪
尾兽力量排名：1
尾兽查克拉量排名：1
象征代号: 火
原居住/被发现地： 神户 月山五町目 神之坛
【九只尾兽从强到弱排名】
九尾 九尾狐 Kyuubi Kitsune
八尾 八俣大蛇 Hachimata
五尾 彭侯 Houkou
二尾 猫又 Nekomata
六尾 雷兽 Raijuu
三尾 矶抚 Isonade
七尾 貉 Kaku
一尾 守鹤 Shuukaku
四尾 鼠蛟 Sokou
【关于九只尾兽的神话传说、下场和九大神兽战介绍】
?一尾 守鹤?
神话传说：生长在奈良沙漠，受异界魔力影响，被风沙掩埋堆积而产生的狸猫怪物，以在沙漠中被风沙困死的死者怨灵而生，本体为一只狸猫，生性爱玩，喜欢用风沙掩埋自己眼前所有的东西。身上文身为紫罗兰色，文身的意思代表风神的图案。
上古9神兽战情况：参战5场，1胜3负1逃
胜：鼠蛟
负：雷兽、猫又、矶怃
逃：八娱大蛇
下场：被奈良和尚Oraga Nakashimu先以法术把守鹤瞬间变小，然后用 “法器 鹿角盅“ （不知道什么东西，翻译不出来，应该是一种特制的大锅）封印在风之祭坛
?二尾 猫又?
居住在日本极北的北海道死之森，黑色猫妖，有巨大黑天使翅膀，原为死神的宠物，后私自越过三界之门逃到人间界，以吸食死人灵魂为乐，当灵魂不够时就杀人然后取得死人怨灵，可以随意召唤死者的灵魂为自己战斗，并且从冥界召唤异界魔物。脑顶的第三只眼一旦张开死人的灵魂就会被其吞噬
上古9神兽战： 自恃甚高，自以为天下无敌，与彭侯结盟进攻九尾狐，惨败，最后一刻被死神救走，幸免于难
参战4场 3胜一败
胜：貉、玑怃、守鹤
负：九尾狐
下场：在九尾狐杀死其的一霎那灵魂被死神以异界召唤的形势救走，本体则被留在死之森的神社内，以死神封印所封住
?三尾 矶怃?
前额有勾状角突起的鲨鱼怪物，常年生活在 日本西部的四国岛 南斗-和川海域，住在日本海深处的须贺海沟底，每隔数月就会浮上海面透气，当矶怃浮上海面时，雷电交加，暴风雨大作，海上波涛汹涌，在日本海上的一切船只都会被其吞没作为食物。玑怃手下的一条跟班鱼，名为鲛机，平时贴在矶怃肚子上，负责清理残余物，并且从矶怃肚子里吸取食物，提炼大量查克拉，然后把查克拉送回矶怃体内。鲛机的力量在于其可以从食物里提取正常可提取查克拉5倍的查克拉，储存在鲛机体内的查克拉会在矶怃战斗的时候源源不断，送入矶怃体内
上古神兽战： 参战 4 场 2胜1负1逃
胜：貉、守鹤
负：猫又
逃：八娱大蛇
下场：横滨的渔民勇士 takuma muramasa 以牺牲2名村内勇士的情况下冒死K近矶怃，将跟班鱼 鲛机 封印在取自水之祭坛的 “法器 鲨鳉壶“ 矶怃无法提取大量查克拉，精力耗尽时也被封印进去，鲨鳉壶则被封印在水之祭坛
?四尾 鼠鲛?
常年居住在富士山火山里，受火山灰和火山化学反应的毒气影响，由鸡怪 灵鬼 和蛇怪 茂鬼 合体而成，鼠蛟所在的地方周围100里生气全无，草木枯萎，毒气蔓延，属于剧毒之物，每隔几年鼠蛟在富士山冬眠的时候， 鼾声所引起的剧毒气体会造成富士山火山爆发
上古神兽战：参战 4场， 3负1逃
负：守鹤、貉、彭侯
逃：雷兽
下场：被日本幕府第一妖术师 yamazaki ishiro 以 “法器 网月笼“ 封印在富士山底部，永远无法把毒气散发出山口以外~
?五尾 彭侯?
吸收 风雷水火土五个祭坛各自的部分力量而生的犬类怪物，五条尾巴可以放出五种元素的强力攻击，以破坏大自然而夺取大自然的元素力量精华为乐，在富士山顶击败鼠蛟后不可一世，在古战场击败强敌猫又后与猫又联手进攻九尾，然而九尾狐的查克拉量为无限，猫又，彭侯支持不住，彭侯虽然侥幸以风遁逃脱，然而重伤
上古神兽战： 参战 4场 3 胜一负
胜：鼠蛟、猫又、雷兽
负：九尾狐
下场：重伤后逃离日本岛，躲到九州岛的火山附近一棵树里疗伤，无人知道此树的具体位置
?六尾 雷兽?
雷之祭坛从上古就开始供奉的雷神，受到八娱大蛇的邪恶力量所影响成为妖物，嗜血，六条闪电状尾巴可以放出无限伏的电压。喜爱在黑夜里释放强力雷电，天火，烧毁所有周围的东西
上古神兽战 ：5 场， 2 胜 3负
胜：守鹤、鼠蛟
负：彭侯、八娱大蛇、九尾狐
下场：被名忍者 sarutobi（就是猿飞） ryoka 以 “禁术 雷切“（日文上就是写的这俩汉字，不知道是不是卡卡西的雷切）把雷兽的雷切断，从而力量反逆回去，雷兽自己受到自己攻击，重伤，被sarutobi-sama以 “法器 隐雷圈“ 封印在雷之祭坛
?七尾 貉?
最为狡猾的尾兽，体形不大（...我晕，这里注释写身高17米，这还不大），善于伪装，很少在地面上露面，一般都在地下掘洞而行，喜欢伪装到猎物脚下，然后把猎物脚下的土破坏，从而使猎物直接掉进它的肚子。喜欢袭击商旅，每次上到地面上就会变身成各个形状，大小，样子，无法区分，在没有粘土的地方无法变身，一旦遇到危险就变颜色逃跑
上古神兽战：4场 1胜3逃
胜：鼠蛟
逃：猫又、矶怃、八娱大蛇
下场：被勇士 ikkyo sojun 把其藏身的粘土洞烧焦，貉无法变化，被勇士们以 “法器 土零坛“ 封印在土之祭坛
?八尾 八娱大蛇?
日本恒古以来最强的S级魔物,八头八尾的巨大蛇类,拥有魔界的力量,黑暗力量的起源,邪恶的代表.八个头分别代表 "魂 鬼 恶 妖 魔 屠 灵 死". 其本身的黑暗实力本来不如五尾彭侯的元素力量和二尾猫又的死亡力量,但是草稚家族的后人莽撞行事,动用本家族神器 草稚剑 强行击杀大蛇,结果大蛇把所有的黑暗力量凝聚在脖子上,使神器的剑锋也不能完全砍断,而大蛇尾兽的惊人回复力将草稚剑吸收入体内,化为自己的一股超强力量,能力一鼓超过猫又,彭侯两大强敌,之后,自大的大蛇自以为九尾并非他的对手,于是八娱大蛇有了可以控制三界的邪恶力量,它为了一统三界,散发强大的邪恶力量,揭开风 雷 水 火 土五个祭坛的封印,放出沙之守鹤,雷之雷兽,火之九尾狐, 水之矶怃, 土之貉5只神兽危害人界,邪恶的气息还惊醒了鼠蛟 猫又 彭侯 三只远住在关西的怪物,然而,8只怪物不肯听从八娱大蛇,引发了长达522年的上古九大神兽战,而大蛇虽然以其超强的魔力打败众多魔兽,却低估了9大神兽之首的九尾狐的实
力,在消耗战中败北,赖以自豪的"神器 草稚剑"也被打开一个小缺口,可以说是完败,于是,八娱大蛇自我封印到草稚家族的世代仇敌"八神"一族的灵魂里,希望总有一天八神一族的天才后代能够重新唤醒自己的力量再与九尾狐决一胜负.
上古神兽战: 参加5场 4胜1负
胜: 守鹤、矶怃、貉、雷兽
负: 9尾狐
下场:据传在八娱大蛇的力量在八神一族中传承,如果后裔中出现千年一次的天才,八娱大蛇的能力就可以在此后人面临生死关头的时候被解放出来,是毁灭一切的力量,八娱大蛇的真身一旦复出,在没有找到九尾狐决战之前,会杀死任何所看到的人,物,甚至神兽. 手动解放八尾力量的方法则是一种秘传解封印术,一旦八神一族的后人能够领会,就可以在任何时候解放八尾的强大力量.
?九尾 九尾狐?
九尾狐是九大神兽最强的一个,其强大主要体现在查克拉上面,与别的尾兽提取查克拉的方式不同（一尾，七尾，四尾，六尾K食人制作查克拉，二尾，八尾利用异界力量，三尾利用跟班鱼鲛机，五尾吸收大自然精华），九尾不用借助外力制作查克拉，九尾体内的火神封印可以自动制作查克拉，使九尾的查克拉永远是无限，持久作战能力强。与八尾的大战中，虽然八尾与九尾的实力相差无几，但是在100多年的持久作战中，八尾的查克拉后续不上，而被九尾击败。九尾的九条尾巴拥有巨大的能量
阴阳师独眼小僧御魂搭配推荐 独眼小僧带什么御魂好
▍№.1独眼小僧点评：独眼小僧在改版之后拥有了一个非常强力的被动技能，可以很好的提升团队的生存能力，因此目前在很多打消耗套路的阵容中，经常能看到他的身影，尤其是配合椒图的拉条，那叫一个肉，恶心得不要不要的，不过一般打消耗套路的阵容，对等级御魂的要求都比较高，因此前期不建议培养独眼小僧。
▍№.2独眼小僧的技能：
【投石】：攻击1名敌人并造成攻击100%的伤害，无亮点。
【金刚经】：独眼小僧受到伤害时为全体队友诵经加持，队友防御提升10%，同时反弹所受伤害的10%，加持效果不可驱散。配合椒图的拉链可以最大化该技能的触发技能，使队伍保持在一个高防反伤的状态，在一些打消耗的阵容中非常实用。
【石像冲击】：2火，独眼小僧冲锋至1名敌人面前，以石菩萨猛击对方，造成攻击163%的伤害，并有25%（+效果命中）的率眩晕目标，持续1回合。即使效果命中叠起来，意义也不大，毕竟只是个单体控制，小僧的速度也不高，因此只是个鸡肋技能，一般不用。
阴阳师独眼小僧图鉴
SSR级独眼小僧技能属性详解
▍№.3御魂推荐
主流推荐：【4薙魂+2生命/4地藏像+2生命/4镜姬+2生命】小僧的任务就是肉，各种打不死恶心对手，因此防御向的御魂都是不错的选择，可以选择比较传统的地藏、镜姬，也可以使用新御魂薙魂。
▍№.4阵容推荐
独眼小僧受到伤害时会为全体队友诵经加持，队友效果抵抗提升10%，同时反弹所受伤害的10%，加持效果不可驱散，持续一回合。满级效果为效果抵抗提升20%，反弹伤害20%。
可以见得配合这个被动首选的式神就是椒图。只要连上线，无论对方攻击谁，都会触发独眼小僧的被动。可以极大克制先手雨火，以及多段AOE式神。加入椒图反击队，更是使全队能力进一步提升。独眼小僧携带新御魂，返魂香，薙魂，木魅效果更佳!
动漫 日本 道士
捉鬼天狗帮长着一张娃娃脸的一之宫勘太郎，表面上是一个以研究民俗为生写一些普通文章的民俗学家，可是私底下却因为自身拥有着很强的灵感应能力而做着一些驱鬼除妖的工作的收妖师。
自小他就可以看到妖怪，并与之交流，因此他盼望着自己能够变得更强大，用自己的力量让世上的人妖怪也有善良的一面。憧憬着有一天能够找到被封印在某处的“比鬼还厉害许多”的食鬼天狗，希望天狗能分给自己一些力量。因为妖怪都有服从给自己起名字的人类的习惯，所以被他赋予了名字的妖狐夜子和他生活在一起，夜子除了要负责勘太郎的私生活起居，还要负责督促他多写些关于鬼怪的 以赚取点稿费维持生活。
一次在去江户川家收妖的过程中，勘太郎意外的发现了自己找寻已久的封印着食鬼天狗的神社，解开封印后，出现在勘太郎面前的是一个长着一对黑色翅膀手拿神杖身着古装的男人，他对勘太郎说“我是春华，而给我起名的你，此刻开始就是我的主人……”
有了黑天狗春华的帮助，勘太郎不费吹灰之力就制服了作恶的鬼怪，解救了被冰封住的江户川家的大女儿——那是个爱上了小姐而心生歹念，继而变成鬼来攻击人类的“冰柱女”。事件结束后，春华便从此住进了勘太郎家中。除了有食鬼这个本领之外，他用那张毫无表情的脸和低八度的嗓音随便说句什么就能把周遭的女孩子们都迷的七昏八素的才能令得勘太郎也哭笑不得。
勘太郎依旧会接到一些退治妖怪的请示，只是和过去不同的是，身边有了春华的陪伴，每当遇到危险的时候春华总会挺身而出抢在最前面保护勘太郎。杉野村发生了很多小孩子陆续失踪的怪事，编辑建议勘太郎去那里看看，于是勘太郎、春华、夜子以及因为上次退冶妖怪后一直迷恋春华，整天赖着不走的小丫头铃一行四人向杉野村进发。刚走进本地的神社勘太郎就发觉，原来自己小的时候曾经在这里住过。负责神社的清夫人是勘太郎的旧识，她告诉勘太郎，村子里很多小孩子都行踪不明，失踪的小孩子里只有第一天失踪的一个叫一志的小孩子回来了，但是他却记不起失踪这个期间所发生的事情。勘太郎怀疑这是“神隐”（所谓神隐：是指小孩子被妖怪或者神明掳走而神秘失踪，一般都和天狗或者是山神有关），被掳走的一志再次遭受到神秘的袭击，幸亏勘太郎及时出手，才使得一志没有被带走。一个长着翅膀的巨大身影从天空掠过，勘太郎更确信了事情一定是本地的天狗所为。他决定支拜望本地的天狗，就在勘太郎找到了管理本地的白天狗杉野的同时，一志找到了铃以及很多小孩子，他们表情木然的解开了村子里那道禁忌的封印……
究竟春华被封印的事情存在着什么样的谜团？勘太郎胸前的那个旧伤口又为何靠近鬼怪便会作痛？另外，为了应付美女编辑在截稿期临近时的压迫，为了填饱家里一群“闲人”的肚子，勘太郎也必须得拼命写作。当然最主要的是，还有更多的怪奇事件在等着他和春华去解决解决
火影忍者十大尾兽介绍及
1、一尾守鹤：化身为僧的狸猫
???一尾守鹤体色土黄，是拥有一条大尾巴形似狸猫的妖怪。一尾最初登场是在中忍考试的时候，作为夺取木叶村的反动形象出现。
一尾动物原型即为狸猫，“守鹤”这个名字出自日本著名的传说“分福茶釜”。故事发生在日本应永年间群马县馆林市的茂林寺，僧侣守鹤爱用一个奇妙的茶壶，内有取之不尽、用之不竭的茶水，并可依人的喜好改变温度。而僧侣守鹤及这只茶壶都是狸的化身，守护着茂林寺。
2、二尾又旅：猫妖“猫又”
《火影忍者》中二尾又旅的形象为一只拥有巨翼的二尾黑色猫妖。出场的时间较短，几乎一笔带过，最后战死。
在古代日本，人们多把猫视作妖魔、怪兽化身，而又旅以猫为动物原型，且本身结合了日本古典怪谈、民间故事中出现的一种名叫“猫又”的猫怪的传说。鸟山石燕所绘《画图百鬼夜行》、佐胁嵩之所绘《百怪图卷》等日本古画中都有猫又的出场。
猫又最爱的是木天蓼，而在日本传说中，木天蓼是供疲倦旅人解渴、饱腹后继续旅行的旅途果实，因此木天蓼又被赋予了“又旅”的别名。
3、三尾矶怃：袭击船只的巨鱼
三尾矶怃是有三条扁尾巴，身上有刺菱的乌龟。三尾出场时是没被封印的，但随后被“晓”组织捕获并封印。
然而真正的矶怃这一种怪物是传说生活在西日本近海的外观如同鲨鱼，有无数像细钩般尾巴的怪鱼。江户时代竹原春泉所绘的怪谈集《绘本百物语》对其有所记载。
书中写到每当海面上刮起强烈北风时，矶怃就会在近海袭击渔船，而矶怃名字的由来据说正是它出没海中“抚过海面”，也有说法是它袭人的姿态如“以尾抚人”。
4、四尾孙悟空：美猴王孙悟空
火影中的四尾是拥有四条恐龙状尾巴的红毛猿猴，头上戴着金箍，自称为“水帘洞的美猴王”。它在前期剧情出现少，后期作为中间人使鸣人和九尾的感情更加深厚。
其原型是中国明代名著《西游记》中的美猴王孙悟空，而孙悟空这个人物形象不单在《火影》里出现，在其他日漫里面也有，例如《最游记》和《七龙珠》，可以看出中国的《西游记》对日本的文化有着很大的影响，但它在现代形象的发展创新却由日本人主导，实在可惜。
5、五尾穆王：独角兽
穆王是一只结合了海豚的形象，头长犄角，身垂五尾的白色似马巨兽。前期剧情没出现过，后来被“晓”控制用以与九尾和八尾对战。
独角兽，是一种传说生物，形象通常为头上长有独角的白马。中世纪的神话传说里，独角兽自由地徜徉在山间野外，它们对人类十分友好。
在很多故事中，单纯善良的独角兽往往被少女迷人的体香所诱惑，陷入可怕的圈套，“纯洁”的少女野蛮地斩下它那神奇的角，失去魔力的独角兽只能听由猎人无情的宰杀。
6、六尾犀犬：蛞蝓
《火影忍者》中的犀犬，其外形却非犬而似蛞蝓，应该是犀犬和蛞蝓两者都生活在泥土这一特质为漫画家所联想替代的吧。另外，在漫画里由于“蛞蝓”这一名字已被使用过(纲手的通灵兽蛞蝓)，且二者非常相似，故才将六尾的名字改做“犀犬”。
“犀犬”这个名字可以追溯到中国东晋史学家干宝所著《搜神记》。原书有以下记载：“晋惠帝元康中，吴郡娄县怀瑶家忽闻地中有犬声隐隐……乃掘视之，得犬子，雌雄各一，目犹未开，形大于常犬……长老或云：‘此名『犀犬』得之者，令家富昌，宜当养之。”
由此可知犀犬是中国民间传说中一种土中出现的吉祥瑞兽，饲养它可保昌盛太平，因它外形类犬，所以名字中嵌入“犬”字。
7、七尾重明：独角仙
十大尾兽中最为狡猾的是七尾重明，它是一只身着六翅，拖着条长尾巴的巨形怪兽。善伪装，喜掘地，把自己藏身在黏土之中。
重明的形象是甲虫类生物“独角仙”，学名双叉犀金龟，会变色隐身，喜朽木，多居于隐蔽阴暗处。重明头顶的独角更是完全照搬了独角仙的头上的犄角特征。
在日本各种现代怪谈、都市传奇和校园奇怪传说中，不乏独角仙的身影。比较著名的有伊集院光的恐怖故事《黄色独角仙》一文，连动画《名侦探柯南》中也有“不可思议的春天的独角仙”一节，以独角仙的出场衬托古怪恐怖气氛。
8、八尾牛鬼：蜘蛛身的牛鬼
八尾牛鬼是一只长着类似章鱼触手尾巴的巨牛，性格狂躁，历任人柱力都无法完全控制它，直到奇拉比的出现。它可以与人柱力配合免疫幻术，用了一条尾巴作为替身骗过了佐助。左角的缺口是在与三代目雷影率领下的云隐战斗中，被当时的四代雷影砍下。
牛鬼是流传于西日本的一种海边怪物，它牛头鬼身，性格残忍，以毒杀人。在佐胁嵩之所绘的《百怪画卷》的古画中就描绘记载了牛鬼的形象。画中的牛鬼像是蜘蛛身牛头怪物，凶残地吐露血盆大口。另一幅鸟山石燕所绘的《画图百鬼夜行》之中亦有牛鬼形象的描绘，其中牛头的刻画尤其逼真。
而“火影”中八尾牛鬼的鬼身被艺术加工变形成章鱼身，这恐怕和日本传说的牛鬼经常出没于海边不无关系吧。
9、九尾喇嘛：九尾狐
这只全身赤红、拥有九条尾巴的妖狐在故事一开始就被封印在鸣人身上，鸣人与九尾的相处从最初的争吵、对立到相互友好，成为伙伴，一起并肩作战对付企图摧毁忍者世界的对手，可以看出主人公鸣人的慢慢成长。
九尾的神话原型据说为中国古代神话中的九尾狐，是中国古代汉族神话传说中的奇兽。九尾名字中的“喇嘛”，意思为上师，是西藏佛教对具有高德圣行、堪为世人典范者之尊称，而九这一数字按上后显得更加能力强大，存有“引导”之意。不管九喇嘛其创作原型来自何处，它最终成就了九大尾兽中最具有实力和智慧的尾兽的地位。
10、十尾神树：大太法师
十尾神树是有十条尾巴并且单眼的尾兽，其真正面貌为神树，是一切查克拉的根源。其形象原型可推至日本各地自古流传的巨人传说，其称谓多样，有称“大太法师”，也称“踏鞴”，日本民俗学的泰斗柳田国男在论著《妖怪谈义》等诸多著作中都论及这种巨人怪。
十尾具有类似中国神话中盘古开天地，填土造山的能力，这一点也正与日本古代传说中巨人怪具有创造山川湖泊，开天辟地的能力相吻合。
根据十尾的独眼，则又可以引发另一个原型猜测，即日本创世纪时代的“天目一个神”形象化身。天目一个神，顾名思义，该神只有一只眼睛，据说另一只眼被锻造火焰所毁。在日本现存最为古老的史书《古事记》、《日本书记》中均有记载，它是锻造之神。
扩展资料：尾兽的概念：
十尾的由来是神树，其形成为羽衣母亲大筒木辉夜所导致，据宇智波石碑记载，大筒木一族原本来自于别的世界，身为族长的辉夜为了取得神树的果实而来到地面上，在吃掉果实后获得了查克拉，并利用其强大的力量平息了世间的战乱。
若干年后神树化身为十尾暴走，但实际上是辉夜为了夺回查克拉与神树合二为一化身成十尾。尾兽分离出的查克拉都有独立的意识。能够独立的提炼查克拉（如四代火影的阴九尾和鸣人体内的九只尾兽部分查克拉）。
公式书《阵之书》形容尾兽“拥有无穷无尽的查克拉和强大的战斗力”， 公式书《阵之书》将其称为“凶暴的神”。因此在忍界大战中各国都不择手段地去争夺它们。
从而获得战争的胜利（其中尤其是九尾，因为实力最强所以遭到了许多国家的抢夺，但同样因为强大在当时只有宇智波斑和千手柱间才能驯服）。
九尾以前认为尾兽实力是看尾巴数量决定的。事实上尾巴数量只决定了尾兽的查克拉量，不完全等同于实力。
尾兽是火影忍者中于民间作乱的九大妖兽，作者岸本齐史将日本传说中的妖怪灵活用在作品内，并且利用想像力将一些妖怪进行变化，与传统日本传说的妖怪有很大的差异，与真实历史并无关连。
尾兽是具有强大查克拉量的九只妖怪，在故事中因拥有强大力量而对民间造成威胁，故各自被封印在人体内，称之为“人柱力”，早期连载期间，网络上有讹传称九尾拥有无限查克拉量，但作者岸本齐史并未在其任何一本出版书中提过“九尾查克拉无上限”。
而且八尾及其人柱力初次与鬼鲛对决时，被忍刀鲛肌吸收查克拉后由尾兽状态2退回尾兽状态1，否定了尾兽查克拉无限一说，证明尾兽是拥有有限的查克拉量。
网络上也曾盛传历史上在日本战国出现过“尾兽大战”这样的传说，尾兽大战的名单除了故事早期出现的九尾、守鹤、猫妖、矶抚...等等皆可在妖怪相关作品找到资讯以外，其余与连载屡屡有出入。例如该传说八尾是八岐大蛇，但作品中的八尾是长着章鱼脚的巨牛。
火影第一部漫画只字未提尾兽，加上者之书350页作者的设定画集中，二尾的部分提到“因为世上已经存在猫妖这种妖怪，所以很好想像”。
但三尾的部分未提到矶抚之名，亦无提到有参考现实妖怪之说。其他日本神怪漫画亦无九大尾兽出现，因此尾兽恐怕是作者的独创，尾兽大战神话应是网友杜撰。
在四代火影与九尾封印战中呈现出“被封印部分查克拉后，九尾明显变小了”，在加上后来鸣人抽取九尾查克拉并加以控管后，九尾本体缩成皮包骨。
但是九尾仍能够以怨念自行发动“尾兽玉”，并且在尾兽查克拉被利用时可趁机反过来抽取人柱力本身的查克拉，据此推论尾兽的查克拉跟体型有某种程度的关联性。
在天地桥一战，小樱被鸣人的妖狐外衣所伤，九尾查克拉如毒一般渗入皮肤，就算用医疗忍术痊愈速度也很缓慢。动画火之寺篇曾出现能吸取他人查克拉及其性质变化的女忍者不风，她在吸收鸣人的查克拉时身体无法承受一丝九尾查克拉，而被迫中断攻势。
云隐甚至有人仿效金角银角获得九尾之力的方式去食用八尾触角，结果反而死亡。推测尾兽查克拉除了透过人柱力、六道之力以及外道魔像外，大多数的情况都是无法直接取用，但仍有例外：鬼鲛曾多次以忍刀鲛肌吸取杀人蜂八尾状态二（相当于六条尾巴）的查克拉来使用。
漫画572话九尾回忆中，六道仙人在临终前对九只尾兽说：“终将有一天，你们要合为一体。”暗示十只尾兽能够结合成一股更为强大的力量（即十尾）。而十尾已于漫画609话复活。
参考资料：百度百科-尾兽求漫画《百鬼夜行抄》里所有出现过的妖怪名称。多谢！
雪女：相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至於认为大自然的灾厄便是
由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶
莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她
的存在与其退?嘤龅倪@件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信
守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并
进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视著男子是否能信守承诺,和她平安无事相守一辈子到老,可是那欢坞y以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男子疑惑
又害怕的心,终於直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍
,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含盛?狱P他共生小孩
的男子,并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪 ,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中,
它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的
婚姻以及属於女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷,可是却充满了怪谈轶闻的KB警惕,古老的道德观「有关承诺一事,一定要信守」,可是在人心不古的今日,又有多少人对传统保持敬畏的尊重,甚至於去遵守呢?也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野要旅人帮忙照看她怀里的孩子，若是答应了。。。。
河童：
日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。河童外表长得有点像人，不过手、脚上均长有蹼，相当擅於游泳。另外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液，如同两栖类般。河童的头顶呈圆盘状，传说这部份的皮肤一旦乾涸，河童便会死亡，所以河童多出没在水边。虽然日本全国各地都有河童出没的传言，不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。据说琵琶湖中栖息著各种不同种类的河童，其中一些「品行」较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里，并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部份内脏。所以，大家在大山里的水边一定要小心，万一遇到河童，只要把它头上的水盘子里的水弄干就行了。
青行灯：
具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受KB的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。
在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了KB的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。呵呵，大家以后要玩这个游戏的话，千万别把第一百个鬼故事讲出来，到时会变成真的呢！
尼田唬:
尼田坊是福井县传说已久的妖怪；根据当地居民的说法，当深夜独自一人路经田地旁时，常会遽然发现田亩的正中央站著一个漆黑的人影。这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊著「还我田地来！」，并一边向人丢泥巴。这就是泥田坊。泥田坊是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。
牛鬼：
（又叫土蜘蛛）恰如其名，是牛和鬼的合体怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷袭人家，也有住在山里的。在福冈县浮羽郡田主丸的观音寺，传有牛鬼的手骨。据平安时代后期，当时的主持金光上人说：“这是扑灭扰乱村庄的牛鬼而得到的。”打败牛鬼最有名的传说，在高知县高松市的根香寺。传说中的这个牛鬼，头上不但有角，而且脸象猴子、身体象老虎、手脚如牛，而且腋下还有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今还保留牛鬼的角，每年农历6月28日公开，另外境内为了纪念传说，还立下了大的牛鬼象，样子如同西洋神话中的恶龙。传说镰仓幕府首代将军源赖朝在生病时曾见过这怪物，它化作法师想要接近将军，源赖朝不愧是天神庇佑的人，迷糊中拔刀横挥，斩伤了怪物，后来循血迹发现了土蜘蛛的洞穴，它已经死了！那把杀鬼的刀从此叫膝切或鬼丸纲。
酒吞童子：
关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等 都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了。
罗生门之鬼：
又名茨木童子，星熊童子与酒吞童子一起都是生活在大江山中的恶鬼，酒吞童子则是他们的鬼王。现在的日本国内大江山境内，还是有着以鬼为题材的纪念碑，记念碑上的酒吞童子非常形象地手指着京城，茨木童子和星熊童子分别守护一侧、威风凛凛。似乎也有着警告世人的意思在里头。关于茨木童子，也是有着众多的有趣传说，在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中
，它都被称为「罗生门之鬼」。当然，这次的人类主角是赖光手下四天王之一的“渡边纲”。源氏多田满仲守卫天下的两把刀分别叫做膝切和髭切。刀名字的由来据说是在攻击的时候一刀攻击膝盖，一刀攻击面门。大将军赖光将其中的一把“髭切”赐给了四天王之一的渡边纲。一天，渡边纲由仕所返回自宅，行至一条桥畔，忽见一美貌女子正自徘徊。询问之下，方知其新迁入京，居于五条府邸；因不熟道路，故踌躇不前。渡边纲见天色将晚，便扶女子上马，两人共乘向五条邸而去。其实这个女子是酒吞童子的手下茨木童子的化身，在五条渡口它现出原形，就在它抓住渡边想要杀他的时候，髭切一闪就割下了它的手腕，受痛的茨木童子向爱陀山飞去。拿到只有三个手指手腕的渡边纲感到很奇怪，就将这件事情与赖光以及安倍晴明说了。渡边纲将断臂呈给源赖光，赖光使安倍晴明占卜，结论是「渡边纲必须进行七日的物忌」，而且七日之内鬼神会来将手臂取走。于是渡边纲特地把断手放在一个铁箱子里面妥善保管，就这样过了六天，在第六天晚上的时候渡边纲的养母来访，渡边纲将养母迎到屋里款待，养母说要看鬼的手腕。于是，他把鬼的手腕拿出来，养母拿着手腕仔细地看了许久，然后突然大声地叫喊说：“这是我的手腕！”接着穿破窗户逃走了。关于这个传说有很多的版本，但是被髭切割下手腕，妖怪化身养母来骗回手腕的大概情节是相同的。因为这个传说髭切有了“鬼切”的称呼。至于茨木童子的身世，通常认为他是个弃儿。按照传说记载，其双亲是摄津茨木人，由于母亲怀胎超过十六个月，茨木童子一生下来便被称为「鬼子」，并遭到所有人的厌恶。后来，他被理发店的老板收养，过了数年便长成大人的体格。一次，他在工作时不小心刮伤了客人的头皮，鲜血流淌出来，茨木童子伸舌去舔，竟觉味道格外甘美——为此他自然又遭到众人的唾弃。最后，他于某日夜晚发现自己在水镜中的倒影呈现出鬼相，便顺从了命运的召唤，抛弃了人世，回归到丹波山中去。
还有一种说法：有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。
妖狐：
妖狐的传说，在东方这片土壤上可谓遍布广大。中国的九尾妖狐妲己自不必说，就是在东瀛的日本，也是有着“玉藻前”这样妖艳的狐女存在着。一些年轻貌美、深具吸引力的女子常被人称之为「狐狸精」，其实是古代女性情欲的另类表征。玉藻前的故事：鸟羽天皇宠爱的才女「玉藻前」，善魅惑，夺取天皇精气使其病卧床榻。后来被阴阳师安倍泰成视破，才晓得她是来自天竺的千年妖狐，用计将其收伏，结果妖狐的怨灵化为杀生之石，误触者必死无遗，经由高僧念经超渡才让怨灵得以成佛。
葛叶：
大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明之母，《葛叶物语》中记载了化身为美女的白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之后不辞而别的凄美故事。但是实际的情况是否如此呢？根据《信太妻》中的记载，其实安倍晴明的父亲安倍益材所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固了安倍晴明在人们心中的地位。当然，现实中的所谓杀生石并不是妖狐的化身，杀生石在日本枥木县那须镇的山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的毒石。据科学家解释这种毒石多在火山口附近，由於被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。
天狗：
天狗是日本最广为人知的妖怪之一。《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物，在日本则被称之为天狐（住在天上的狐狸）。天狗脸是大红色，有着高高的鼻子，有点像长鼻猿，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有让人类感到KB的力量。背后有一双翅膀，可以自由地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气，其手中所拿的扇子，只要轻轻地一挥，便能将许多棵大树连根拔起，其威力可见一斑。上天下地，无所不能。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。到了后世，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。对于引起各种不可思议现象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今仍是个谜。
猫又：
猫妖的一种，据说有两条尾巴，能直立行走。最早出现在《日本灵异记》的说话，描述一只猫死后产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉为二，汉字写成「猫股」或「猫又」，意即「猫妖」或「猫怪」。所以，为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前，会以人声说话，有时再将人吃掉后，转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人，但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的猫精，只要一看到人，就不分青红皂白，一律加以伤害，传说中也有善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类，当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼，身体轻盈，喜欢依靠人类，但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。
八百八狸：
住在四国的狸老大，有著一颗相当大的头颅；据说手下「狸」数众多，专为守护四国这块地盘而和狐军团对抗。从很久以前，狸一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上，狸和狐一样，被日本人当作神明来拜，不过狸似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特征，十分讨喜的缘故。因此，在许多的民间故事当中，狸扮演的角色总是幽默、风趣，而且有著临机应变的智慧，与狡猾善於欺骗的狐，确实有所不同，这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。不过啊，狸也并非只是尽干些捣蛋的事。有些受到人类帮助的狸还会为了报恩，化成女子贩卖茶锅或马，将赚来的所得拿来答谢他的恩人（也有类似的狐报恩的故事）。不论是报恩也好，捣蛋也好，到最后都会被人类识破，这就是狸有趣的地方。狸还常常表现出一些行为，逗得大家哈哈大笑，例如自行点火，发出各种奇怪的声响，偷喝老百姓家里酿的酒，喝得醉醺醺，四脚朝天躺在庭院里呼呼大睡。可见，狸是日本传说中少有的可爱的妖怪。日本传说中，狸也从没有害人的举动
白粉姥姥：
白粉姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身於石川县能登半岛附近；传说白粉姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶。当没化妆的女性在路上不巧遇见白粉姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆用viper（白色蜜粉？）来涂满这名女性的脸。算是个贯彻女性爱美主义的「亲切」妖怪。
洗红豆婆婆：
在乡下有位怪婆婆，有人叫她「洗红豆婆婆」、「筛红豆婆婆」、「磨红豆婆婆」、或是「磨米婆婆」，依据地方的不同，有不同的称呼。不过，有个共同点就是你会在河边，听见刷拉刷拉清洗红豆的声音。基本上呢，你看不见她的长相，只听得见她的声音，有人见过她，从背影看上去长得像老婆婆，这种说法一直流传至今。她不会出来害人，但有人曾经为了确认她的长相，不小心掉到河里去。在日本关东甲信越这个地方，流传怪婆婆用筛子把人抓来吃掉的说法：「豆子磨来磨去，磨成粉吃下去，把人抓来磨来磨去，磨成粉吃下去……」这样的儿歌也流传下来。
呼子：
呼子又称「山彦」，两者在日文中均有回音的意思。呼子是个单眼、单脚的小妖，总是穿著一身大大的蓑衣；呼子相当害羞，当不小心被人发现时，会赶紧用那一只瘦弱的小脚别扭地跳走，呼子喜欢对回音恶作剧，因此如果在日本山中出现没有回音或传回不同回音的情况时，那就是呼子在作祟。
骨女：
原见于小泉八云的作品里。有个叫做十郎的人，因忍受不了贫穷的生活和妻子离婚，与一位有钱有地位人家的小姐结婚并做了官。但新的生活越来越让十郎厌倦，他怀念起整日在家织布的贤妻。一年后十郎在一个晚上回到家中，妻子没有一点怪罪他的意思。第二天早上十郎醒来，发现躺在身边的竟是一具黑发骷髅。原题为〈和解〉这个传说大概有着红颜易老的悲叹吧
。
丑时之女
一种幽灵