自我是全我的一种展现——记《时空之外》读书会第527课

在本周的读书会上，我们继续跟随赛斯了解“全我”的概念。这节课的内容很多，也很抽象，回想起来虽然感觉处处都值得品味，但又很难梳理清楚，所以只能摘出一些内容，做个记录吧。

首先，赛斯谈到了“自我”，也就是我们在日常生活中所说的“我”。我们通常认为，“我”就代表了我们自己的全部，但他说“ 你们所知的自我只是‘我’的一小部分，而这一部分永远不断的在投射 ”。

所以下次当我们搞砸什么事情的时候，不需要觉得天都塌下来了，当我们喜获什么大奖时，也不需要感觉自己会像童话故事一样一直幸福生活下去。这些都只是我们人生的一小部分。我想认同这个观点的人大概可以达到“不以物喜，不以己悲”的状态吧。

除了对“我”这个概念的范围理解有所不同，在对“我”的变化方式上，赛斯的理解也很不同。我知道我和大多数人一样，都喜欢在做事前做计划，因为我们会觉得按计划做事，能控制事情向我们希望的方向上发展。

但赛斯说“ 灵魂或全我是处于不断改变的状态中，它的变化并不经常在预期之中，事实上在大部分情形下，它的变化毫无轨迹可循 ”。

如果仔细想想，的确存在赛斯所说的这种情况。虽然我们习惯不断地做各种或长远或短期的计划，但事情的发展似乎总是会生出各种情况。每到那时，我们才想起俗话常说的“计划赶不上变化”，或者“不知道意外和明天哪个来的更快”。

在这之后，赛斯再次重申了“全我”或“灵魂”和“自我”之间的关系。自我“ 只是你们灵魂的一面 ”，“ 虽然它是单独的个体，但在同时，它也是灵魂的一种显现 ”，“ 这些独立存在于灵魂中的‘个体’是灵魂的一部分，每一个个体都能自由创造与自由发展 ”。

除了对“全我”和“自我的”介绍，这节课中赛斯还谈到了“知觉”，他说“ 知觉并非来自肉体 ”。

我们知道我们对世界的认识来自于我们身体的五感。通常认为过程是这样的：外部世界的信息通过五感传入大脑，并在大脑出解码再编码，成为我们的认知。

但赛斯指出“ 肉体感官创造了物质世界，并迫使你们以物质角度来感知某一有限范围中的能量形态 ”，也就是说是因为人类有了这样的感官，才形成了我们对世界的独特的认知。而这种认知并不真实，它是被人体感官所曲解的世界。

最后，他还提到了与“自我”，或者也叫“外我”所对应的“内我”。他说“ 内我明白它自己与灵魂之间的关系，它是‘我’这个东西在做工的那个部分，可以说是灵魂与目前这个个体之间的信差 ”。

总结来说，赛斯的观点似乎是我们的“外我”将注意力焦点集中在外在，通过五感形成了我们头脑中的世界。而这仅仅是真正的我，也就是“全我”在这个世界上分化的一个个体，是“全我”创造出来的一个体验。如果想认识“外我”背后那个更宏大的“全我”，则需要“内我”的帮助。

如果读到这里的你感觉脑子里已经像一锅粥了，不用担心，因为我现在的感觉和你是一样的，早已被如此多层次的“我”搞得不知所云。

也许随着读书会的深入，我们会有更多的理解，也许我们并不需要严格区分这些概念，正如赛斯说的“ 你们必须了解当我用‘灵魂’或‘全我’、‘内我’、‘目前的个体’这些字眼时，只是为了形容上的方便而已，因为每一个都是另一个的一部分，其实并没有绝对的界限，也没有所谓的范围。 ”

最后，如果要问费这么大力气聊这些“我”有什么意义，我想读书会上Time姐的一个解答也许可以回答这个问题。

人的一生中不可能一帆风顺，总会碰到些沟沟坎坎，可能是家人的离世，可能是事业上的受挫，也可能是自己遭遇了意外。每到这时，我们会觉得自己太倒霉，觉得自己很糟糕，甚至陷入到走投无路的境地。

但如果我们能够将意识扩展出去，认识到这个“自我”片段背后的更宏大的“全我”，就可以超越自我，从狭小的问题视角走出来，站在全我的角度重新看待正在经历的一切。

我们会意识到自己现在经历的痛苦不过是“自我”这场游戏中的一个场景，是“全我”设置的一个挑战。我们会看到真正的自己远远比眼前的问题要神奇得多，看到生命更多的潜能和自己拥有的各种资源。

此时，原来的问题也许就不再是问题，而是一次自我创造的机会。带着这样开放的心态去选择和行动，也许不久之后我们就会遇见那个崭新的自己。

好了，就到这里吧，下回见。