跟黛玉每天读一首诗：《送孙二》王维「容安·注解」

前言：

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黛玉教导香菱如何学诗：“你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一看。

送孙二

盛唐·王维

郊外谁相送？夫君道术亲。

书生邹鲁客，才子洛阳人。

祖席依寒草，行车起暮尘。

山川何寂寞，长望泪沾巾。

来城外送人的都有谁？是和孙二志同道合的朋友

有来自圣人家乡山东的儒生，有像贾谊那样的洛阳才子

枯草上还设着饯别的饮食，傍晚驶离的车马已经扬起了灰尘

山川是多么冷清无声，远望无人留下惜别的泪水

郊外：城外。唐·储光羲《送沈校书吴中搜书》“郊外亭皋远，野中岐路分。”

沾巾：张衡诗侧身/北望涕沾巾

夫君：友人。 南朝 齐 谢朓 《和江丞北戍琅邪城诗》：“夫君良自勉，岁暮忽淹留。” 唐 孟浩然 《游精思观回王白云在后》诗：“衡门犹未掩，佇立望夫君。”

道术：道德学问；文章道德。《墨子·非命下》：“今贤良之人，尊贤而好功道术，故上得其王公大人之赏，下得其万民之誉。”《韩诗外传》卷二：“夫治气养心之术，血气刚强则务之以调和，智慧潜深则一之以易谅，勇毅强果则辅之以道术，齐给便捷则安之以静退。” 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪上》：“逐去邪人，不使见邪行者，皆选天下端士，孝弟博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。”

亲：近也，感情好，关系密切。【易·乾卦】本乎天者親上，本乎地者親下。

书生：唐 韩愈 《与鄂州柳中丞书》：“閤下，书生也。《诗》、《书》、《礼》、《乐》是习，仁、义是修、法度是束。”

邹鲁客：邹 ， 孟子 故乡； 鲁 ， 孔子 故乡。后因以“邹鲁”指文化昌盛之地，礼义之邦。汉·韦孟《在邹诗》“济济邹鲁，礼义唯恭。”魏晋·无名氏《邹鲁谚》“遗子黄金满籯。不如一经。”唐·孟浩然《书怀贻京邑同好》“维先自邹鲁，家世重儒风。”

才子洛阳人：《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·贾生〉贾生名谊，雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。《昭明文选》卷十〈赋戊·纪行下·西征赋〉终童山东之英妙，贾生洛阳之才子。

祖席：饯行的宴席。又称“祖饯”《后汉书·文苑传下·高彪》：“时京兆等五永 为督军御史，使督 幽州 ，百官大会，祖饯於长乐观 。”唐·孟浩然《岘山送张去非游巴东》“祖席宜城酒，征途云梦林。”唐·杜甫《送许八拾遗归江宁觐省》诗：“圣朝新孝理，祖席倍辉光。” 仇兆鳌 注：“祖席，饮饯也。”

寒草：枯草。南北朝·沈趍《咏雀诗》“傍檐葺寒草，循场啄馀穗。”南北朝·吴迈远《胡笳曲》“边风落寒草，鸣笳坠飞禽。”

暮尘：傍晚尘埃。南北朝·陆倕《以诗代书别后寄赠诗》“薄暮尘埃静，飞盖遥相迓。”

何寂寞：何，“多么”。寂寞，“冷清”。汉末魏初·曹植《送应氏诗二首 其一》“洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。” 三国 魏 曹植《杂诗》之七：“闲房何寂寞，緑草被阶庭。”

长望：远望。 汉·刘向《九叹·忧苦》：“登山长望中心悲兮，菀彼青青泣如頽兮。” 南朝梁·萧统《饮马长城窟行》：“迢迢不可见，长望涕如霰。”

泪沾巾：南北朝·沈满愿《晨风行》“念君劬劳冒风尘。临路挥袂泪沾巾。”南北朝·吴均《送吕外兵诗》“送君长太息，徒使泪沾巾。” 【故人送别哭是常态，“泪沾巾”“泪沾裳”经常使用】

名家评王维：

晁补之云，右丞妙于诗，故画意有余；余谓右丞精于画，故诗态转工。钟伯敬有云：画者有烟云养其胸中，此是性情文章之助。刘士鏻《文致》